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移情体验与人格特征



  借助移情体验,我们反思自我,我的言行模式在别人眼中,又是什么样的人格特征反映,我能否接受,我可否改进,毕竟只有自己敢承认、想改变,一切才皆有可能。

  

  移情作为心理学术语是移过去到今天,所转移的内容包括情绪反应模式、人际互动模式、个人观点看法等等,本质是把过去经历代入到当下情境,有一种“长不大”“固执”“强迫性重复”味道。

  用通俗话语理解移情,是把自己情绪情感转移给别人,包含“一股脑”的看法、情绪、行为,只不过这个移情是我们感受到的别人表达。

  从心理与行为角度看,一般意义上的移情现象非常普遍,我们时刻都有移情体验。

  比如三观问题,假如看看社会新闻下的评论,如文章与马伊琍的离婚事件,会发现各种看法观点琳琅满目,看到不同于自己价值观的观点,我们的感受一定不舒服,甚至恨不得怼起来,这时候我们感受其实就是移情。虽然是书面观点交锋,引发感受类似移情,这时候我们要警觉,引发感受的不是对方观点,而是观点背后的这个人,是这个人生活经历形成的人格特征。

  我们能改变一个的三观吗,显然不能,如同我们的看法在别人眼中也是一种移情感受,我们能改变自己经历造就的三观吗,当然难。

  比如情绪问题,生活工作遇到无数人,有些不得不与之打交道,引发我们气愤、生气、失望、无奈等等情绪,这种移情现象要知道不仅仅来自我们,很多时候也不是我们的责任,更多是对方习惯化的情绪表达方式,如同我们习惯的情绪模式。

  一个爱批评指责的人,遇到谁都会抱怨推责,总觉得都是别人惹的祸,这反映出的就是模式问题,而非针对具体人。由此反观我们自己,是否身处某种不良模式而不自知呢,这其实是一定的,只不过承认自己有问题太难了。

  家庭教育的难点在哪里,不是孩子的叛逆,更多是家长自我言行不一,无法做到示范榜样,一个天天拿着手机狂刷的家长,如何教育孩子好好学习别玩网络,一个天天不沾书本又无耐心的家长,如何高质量陪伴孩子,一个自己情绪表达糟糕不自知的家长,如何教导出情绪平和理性的孩子,类似情形下家长就是孩子的镜子,可惜家长却唯独看不见自己。

  比如行为问题,看到别人行为不适,爱唠叨,小家子气,遇事退缩,不尊重人,这时候的糟糕感受类似移情,看似由对方具体行为引发,要思考这是对方的习惯模式以及人格特这导致。

  行为背后是心理活动,心理活动受到思维与情绪控制,这些不是当下诱因事情造就的,而是持久生活经历下的习惯,可以说是应对生活的防御机制,用来自我保护的。

  当看到一个人的行为可笑或者可恶乃至可怜,要知道这是自我防御后面的人格特质导致。

  由此,当我们对别人言行引发移情感受时,包括当下真实情绪情感反映在内,都可以视作这个人内在人格特质的外化,也就是这个人习惯化无意识的知情意表达方式。

  为此,我们要审慎对待移情,除了反思自我因素引发感受,还要知道这是一个人真实人格特征的表现,也就是说不要试图改变别人。

  更要紧的是,借助移情体验,我们反思自我,我的言行模式在别人眼中,又是什么样的人格特征反映,我能否接受,我可否改进,毕竟只有自己敢承认、想改变,一切才皆有可能。

  96

  王明鹏山东

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  1.1

  2019.08.01 13:11

  字数 1237

  借助移情体验,我们反思自我,我的言行模式在别人眼中,又是什么样的人格特征反映,我能否接受,我可否改进,毕竟只有自己敢承认、想改变,一切才皆有可能。

  

  移情作为心理学术语是移过去到今天,所转移的内容包括情绪反应模式、人际互动模式、个人观点看法等等,本质是把过去经历代入到当下情境,有一种“长不大”“固执”“强迫性重复”味道。

  用通俗话语理解移情,是把自己情绪情感转移给别人,包含“一股脑”的看法、情绪、行为,只不过这个移情是我们感受到的别人表达。

  从心理与行为角度看,一般意义上的移情现象非常普遍,我们时刻都有移情体验。

  比如三观问题,假如看看社会新闻下的评论,如文章与马伊琍的离婚事件,会发现各种看法观点琳琅满目,看到不同于自己价值观的观点,我们的感受一定不舒服,甚至恨不得怼起来,这时候我们感受其实就是移情。虽然是书面观点交锋,引发感受类似移情,这时候我们要警觉,引发感受的不是对方观点,而是观点背后的这个人,是这个人生活经历形成的人格特征。

  我们能改变一个的三观吗,显然不能,如同我们的看法在别人眼中也是一种移情感受,我们能改变自己经历造就的三观吗,当然难。

  比如情绪问题,生活工作遇到无数人,有些不得不与之打交道,引发我们气愤、生气、失望、无奈等等情绪,这种移情现象要知道不仅仅来自我们,很多时候也不是我们的责任,更多是对方习惯化的情绪表达方式,如同我们习惯的情绪模式。

  一个爱批评指责的人,遇到谁都会抱怨推责,总觉得都是别人惹的祸,这反映出的就是模式问题,而非针对具体人。由此反观我们自己,是否身处某种不良模式而不自知呢,这其实是一定的,只不过承认自己有问题太难了。

  家庭教育的难点在哪里,不是孩子的叛逆,更多是家长自我言行不一,无法做到示范榜样,一个天天拿着手机狂刷的家长,如何教育孩子好好学习别玩网络,一个天天不沾书本又无耐心的家长,如何高质量陪伴孩子,一个自己情绪表达糟糕不自知的家长,如何教导出情绪平和理性的孩子,类似情形下家长就是孩子的镜子,可惜家长却唯独看不见自己。

  比如行为问题,看到别人行为不适,爱唠叨,小家子气,遇事退缩,不尊重人,这时候的糟糕感受类似移情,看似由对方具体行为引发,要思考这是对方的习惯模式以及人格特这导致。

  行为背后是心理活动,心理活动受到思维与情绪控制,这些不是当下诱因事情造就的,而是持久生活经历下的习惯,可以说是应对生活的防御机制,用来自我保护的。

  当看到一个人的行为可笑或者可恶乃至可怜,要知道这是自我防御后面的人格特质导致。

  由此,当我们对别人言行引发移情感受时,包括当下真实情绪情感反映在内,都可以视作这个人内在人格特质的外化,也就是这个人习惯化无意识的知情意表达方式。

  为此,我们要审慎对待移情,除了反思自我因素引发感受,还要知道这是一个人真实人格特征的表现,也就是说不要试图改变别人。

  更要紧的是,借助移情体验,我们反思自我,我的言行模式在别人眼中,又是什么样的人格特征反映,我能否接受,我可否改进,毕竟只有自己敢承认、想改变,一切才皆有可能。

  借助移情体验,我们反思自我,我的言行模式在别人眼中,又是什么样的人格特征反映,我能否接受,我可否改进,毕竟只有自己敢承认、想改变,一切才皆有可能。

  

  移情作为心理学术语是移过去到今天,所转移的内容包括情绪反应模式、人际互动模式、个人观点看法等等,本质是把过去经历代入到当下情境,有一种“长不大”“固执”“强迫性重复”味道。

  用通俗话语理解移情,是把自己情绪情感转移给别人,包含“一股脑”的看法、情绪、行为,只不过这个移情是我们感受到的别人表达。

  从心理与行为角度看,一般意义上的移情现象非常普遍,我们时刻都有移情体验。

  比如三观问题,假如看看社会新闻下的评论,如文章与马伊琍的离婚事件,会发现各种看法观点琳琅满目,看到不同于自己价值观的观点,我们的感受一定不舒服,甚至恨不得怼起来,这时候我们感受其实就是移情。虽然是书面观点交锋,引发感受类似移情,这时候我们要警觉,引发感受的不是对方观点,而是观点背后的这个人,是这个人生活经历形成的人格特征。

  我们能改变一个的三观吗,显然不能,如同我们的看法在别人眼中也是一种移情感受,我们能改变自己经历造就的三观吗,当然难。

  比如情绪问题,生活工作遇到无数人,有些不得不与之打交道,引发我们气愤、生气、失望、无奈等等情绪,这种移情现象要知道不仅仅来自我们,很多时候也不是我们的责任,更多是对方习惯化的情绪表达方式,如同我们习惯的情绪模式。

  一个爱批评指责的人,遇到谁都会抱怨推责,总觉得都是别人惹的祸,这反映出的就是模式问题,而非针对具体人。由此反观我们自己,是否身处某种不良模式而不自知呢,这其实是一定的,只不过承认自己有问题太难了。

  家庭教育的难点在哪里,不是孩子的叛逆,更多是家长自我言行不一,无法做到示范榜样,一个天天拿着手机狂刷的家长,如何教育孩子好好学习别玩网络,一个天天不沾书本又无耐心的家长,如何高质量陪伴孩子,一个自己情绪表达糟糕不自知的家长,如何教导出情绪平和理性的孩子,类似情形下家长就是孩子的镜子,可惜家长却唯独看不见自己。

  比如行为问题,看到别人行为不适,爱唠叨,小家子气,遇事退缩,不尊重人,这时候的糟糕感受类似移情,看似由对方具体行为引发,要思考这是对方的习惯模式以及人格特这导致。

  行为背后是心理活动,心理活动受到思维与情绪控制,这些不是当下诱因事情造就的,而是持久生活经历下的习惯,可以说是应对生活的防御机制,用来自我保护的。

  当看到一个人的行为可笑或者可恶乃至可怜,要知道这是自我防御后面的人格特质导致。

  由此,当我们对别人言行引发移情感受时,包括当下真实情绪情感反映在内,都可以视作这个人内在人格特质的外化,也就是这个人习惯化无意识的知情意表达方式。

  为此,我们要审慎对待移情,除了反思自我因素引发感受,还要知道这是一个人真实人格特征的表现,也就是说不要试图改变别人。

  更要紧的是,借助移情体验,我们反思自我,我的言行模式在别人眼中,又是什么样的人格特征反映,我能否接受,我可否改进,毕竟只有自己敢承认、想改变,一切才皆有可能。